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念阿弥陀佛到底有什么好处?|亚博APP安全有保障


本文摘要:●《佛说道无量寿(阿弥陀佛)名号利益大事因缘经》云:其佛本愿力故,以不可思议威神力,遍满十方世界,以大音声,宣告名号功德。

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●《佛说道无量寿(阿弥陀佛)名号利益大事因缘经》云:其佛本愿力故,以不可思议威神力,遍满十方世界,以大音声,宣告名号功德。是故十方世界一切有情,闻其名号功德,即入于是以定位,生自性安乐佛国。

是故有情之类,纵令在人中,以宿报故,或聋盲喑哑、愚痴狂恶,以其佛光名号因缘,均得众生。或在三涂勤苦之中,以其佛光名号因缘,均蒙众生。言其光明名号,若信受,若称名,即时除无量祸轮回之罪。

是故阿难,称之为彼佛号,若一声,若十声,于念念中,在无数化无量寿佛护其人。又有二菩萨,一名观世音,一名大势至,自为上首,俱诸大菩萨众经常来护。其人寿终之后,生彼无量寿,自性安乐国。

●《进楞伽经》云:十万诸塔内土,众生菩萨中所有法报佛,化身及变化,均从无量寿极乐界中出有。●《减一阿不含经》言:四事布施阎浮提一切众生,若有称之为佛名号,如可分牛乳倾,功德过上,不可思议。

(录:四事是指衣服、饮食、卧具、医药。)●《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,脚一千年,满中七宝,奉施于佛。不如有人,于后凶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。●《大悲经》言:一称之为佛名,以是善根,进涅槃界,不能所求。

●《观经》言:诸佛如来是法界身,遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二互为八十随形好。

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是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海从心想生。●《涅槃经》言:佛告大王:假令进大库藏,一月之中,布施一切众生,扣除功德,不如有人称之为佛一口,功德过前,不能对决。

●《华严经》十六卷云:宁不受地狱厌,得闻诸佛名。不不受无量艺,而不言佛名。所以在往昔,无数祸苦难,光阴轮回中,不闻佛名故。闻佛名生信,则是世间塔。

●《宝积经》云:如是称念南无佛者,语业不机,如是语业,名掌火炬,能烧苦恼。若复有人得言如来及佛名号,离诸黑喑,与彼众生为涅槃因。●《十往生子经》说道云:佛告山海慧菩萨及以阿难:若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者,我从今以去,经常使二十五菩萨影护行者,不令其恶鬼恶神恼乱行者,日夜经常得安定,此即是现生护念生起缘。●省庵大师云:一句弥陀,是斩群邪之宝剑。

一句弥陀,是斩地狱之武勇。一句弥陀,是照黑暗之明灯。一句弥陀,是舟苦海之慈航。

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一句弥陀,是出有来世之径路。一句弥陀,是干轮回之良方。

一句弥陀,是证得仙之秘诀。一句弥陀,是换回骨髓之神丹。

●古代大德云:《真为能念佛,六度齐修》真为能念佛,拿起身心世界,即是大布施;真为能念佛,不起恶嗔痴快,即是大戒律;真为能念佛,计所谓人我,即是大愿;真为能念佛,不稍停歇夹杂着,即是大磨练;真为能念佛,不始病态驰弃,即是大禅定;真为能念佛,不为他岐所惑,即是大智慧。●利剑即是弥陀号,只想称念罪均除。

●阿弥陀佛是我们自性的德号,只有这种念头,只有这个音声,佛号跟性德适当,适当当然就感通。


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